FIGURAS DEL EXCESO Y POLÍTICAS DEL CUERPO: RIESGOS, PREJUICIOS Y 
REPRESIÓN DE LA VISIBILIDAD DE LOS PLACERES. REPRESENTACIONES DE 
SEXUALIDADES EXTREMAS EN EL ARTE Y LA CULTURA DEL SIGLO XX.

PALABRAS CLAVE: FIGURAS DEL EXCESO, SEXUALIDADES EXTREMAS, POLÍTICAS DEL 
CUERPO, VISIBILIDAD DE LOS PLACERES, SADISMO PÚBLICO Y PRIVADO, ARTE Y 
BDSM, INTERDICCIÓN, TRANSGRESIÓN, EROS Y THANATOS, ESTUDIOS CULTURALES.

Nuestra tesis pretende exponer la relación entre las Políticas del Cuerpo, utilizadas por parte 
del Poder como medio de construcción y coerción de los cuerpos, del sexo y del género, y, por 
el contrario, como las creaciones culturales a las que denominamos Figuras del Exceso 
suponen una manifestación de placeres transgresores que ponen en entredicho la naturaleza 
misma de los mecanismos de abuso del poder. Estas fuerzas antagónicas se ejercen sobre el 
campo de batalla que es el cuerpo; por lo tanto, y en primer lugar, es preciso contextualizar el 
cuerpo en relación con las políticas que sobre él actúan en las diferentes épocas del siglo XX 
analizadas. El cuerpo ocupa y habita un lugar en variados espacios, no sólo en su ámbito 
privado, o en lo meramente físico/psíquico, sino que también es sujeto y objeto en los espacios 
sociales, políticos, culturales, científicos, médicos, religiosos, etc. Este cuerpo es una sede de 
experimentación donde actúan dichos ámbitos y que regulan tanto las sensaciones e 
experiencias íntimas e individuales como las públicas y colectivas, mediante leyes, normas, 
interdictos y etiquetas corporales de interacción del individuo con la sociedad, dictadas e 
instauradas por las Políticas del Cuerpo. Esto supone la pérdida o desposesión de la 
identidad privada; el individuo se siente vigilado, deseado, sometido, manipulado, rechazado en 
y por su cuerpo; pendiente no de sus deseos sino de la escrutadora mirada de los otros que lo 
definen, construyen o destruyen ideológica, social, cultural y sexualmente.
En segundo lugar, analizamos a los artistas, escritores y pensadores que han cuestionado las 
construcciones socioculturales acerca del sexo, género, identidad, raza y/o ideología 
determinadas desde la hegemonía del conservadurismo y fundamentalismo moral. Sus 
creaciones las hemos definido como Representaciones de Sexualidades Extremas en el 
Arte. Son creaciones culturales que abordan la problemática de la identidad, las experiencias y 
los intercambios de roles genéricos y la pluralidad de los placeres. Son un atisbo crudo, nítido o 
turbio de las prácticas sexuales más clandestinas, estigmatizadas o ignoradas. Frente a las 
políticas represoras del cuerpo sólo cabe la trasgresión, la reivindicación del cuerpo, sus 
deseos y sus prácticas sexuales en el ámbito no sólo privado sino también en el público. 
Recordemos como la frase emblemática de las feministas en Mayo del 68 fue “Lo personal es 
político”; desde ese punto de partida en todos los ámbitos ajenos y marginados del poder 
institucionalizado, se iniciaron y/o cristalizaron los movimientos de liberación sexual 
(feminismos, gays y lesbianas, transexuales) que transformaron radicalmente la gestión privada 
e íntima de los cuerpos, y la visibilidad de los placeres devino en asunto o problema público.