II Congreso Internacional sobre las Fiestas de Moros y Cristianos

El II Congreso Internacional sobre Fiestas de Moros y Cristianos está impulsado y organizado por la Unión Nacional de Entidades Festeras (UNDEF) en colaboración con la Universitat Politècnica de València, y se celebrará del 28 al 30 de junio de 2024 en el Campus de Gandía de la UPV. Las fiestas de Moros y Cristianos conforman un fenómeno socio-histórico-cultural poliédrico, cuyo análisis desde un enfoque monodimensional no lo agota en absoluto. Pero a ello se ha de sumar, además, un factor que añade más complejidad, si cabe, al fenómeno: la extensión geográfica de las fiestas de Moros y Cristianos por todo el mundo. Las fiestas han evolucionado de forma diferente en cada ámbito geográfico según las diferentes influencias recibidas y, por tanto, la dificultad de definir fronteras claras entre las diferentes variedades existentes y entre las propias fiestas de Moros y Cristianos y otras festividades o rituales festivos es, en muchas ocasiones, complicado. Pero si algo enriquece a este fenómeno es precisamente eso, el carácter propio de cada representación, aun tratándose de manifestaciones festivas cuyo motivo central es esencialmente el mismo. Es decir, la particularidad dentro de la globalidad es lo que convierte a estas fiestas en un patrimonio inmaterial invaluable para toda la humanidad. En los últimos años existe una clara preocupación por aproximarse al estudio de las fiestas de Moros y Cristianos desde una perspectiva internacional, mostrando así su extensión por todo el mundo. De esta forma, se han organizado eventos científicos como el Congreso Internacional sobre Embajadas (Komedya Fiesta), celebrado en 2008 en la Universidad de Filipinas-Diliman, el Congreso Internacional de Embajadas y Embajadores organizado en 2010 por la Societat de Festers de la localidad valenciana de Ontinyent (España), el I Congreso Internacional sobre las fiestas de Moros y Cristianos organizado por la Unión Nacional de Entidades Festeras (UNDEF) y la Universidad de Alicante (España) en 2016, o el I Congreso Internacional sobre los Piratas en las fiestas de Moros y Cristianos de 2018, organizado también por la Universidad de Alicante y la Comparsa de Piratas de Villena (Alicante, España). También en los últimos años se ha culminado un ambicioso proyecto impulsado por el Instituto Riva-Agüero de la Pontificia Universidad Católica del Perú que ha dado como fruto la monumental obra en dos volúmenes “La Fiesta de Moros y Cristianos en el mundo”. Esta publicación reúne las investigaciones y aportaciones de los más prestigiosos expertos internacionales en el ámbito de las manifestaciones festivas de Moros y Cristianos. Todos estos congresos y publicaciones han servido para dar a conocer el intenso trabajo de investigación que se está llevando a cabo por expertos de multitud de países en los que existen ejemplos de fiestas de Moros y Cristianos, y también para poner de manifiesto esa extensión geográfica de las fiestas a la que se ha hecho mención. Por todo ello, desde la Unión Nacional de Entidades Festeras (UNDEF), conscientes de la necesidad de abordar el estudio y análisis de las Fiestas de Moros y Cristianos en un contexto internacional para conseguir un verdadero enriquecimiento del área de estudio en la que se ha convertido este fenómeno, se propone ampliar definitivamente el alcance de sus congresos científicos y organizar el II Congreso Internacional sobre las Fiestas de Moros y Cristianos.

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"Civitas Murcie" o el sentir de una fiesta
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-10-21) Gálvez Pérez, Alfonso; López Lacárcel, José
[ES] La Fiesta de Moros y Cristianos es una festividad que combina historia, tradición y espectáculo en una representación colorida y emocionante. Este evento, que se celebra en diferentes lugares de España, se ha convertido en un símbolo cultural importante que atrae a miles de visitantes cada año. La Fiesta de Moros y Cristianos tiene sus raíces en la época de la Reconquista, cuando los reinos cristianos de la Península Ibérica luchaban contra la invasión musulmana. Esta celebración conmemora la victoria de los cristianos sobre los moros y se ha enriquecido a lo largo de los siglos con elementos culturales y artísticos que la hacen única. La pasión y el orgullo se reflejan en cada detalle de la Fiesta de Moros y Cristianos. Los participantes se entregan por completo a sus roles, vistiendo trajes tradicionales y participando en desfiles y representaciones llenas de emoción y energía. Esta festividad es un verdadero homenaje a la historia y la cultura española. Además de ser entretenida, la Fiesta de Moros y Cristianos también tiene un valor educativo. A través de esta celebración, se puede aprender sobre la historia de España, la convivencia entre culturas y la importancia de preservar las tradiciones. Es una oportunidad única para acercar a las generaciones más jóvenes a su patrimonio cultural.
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La ideología en las comedias de las fiestas de moros y cristianos
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Domene Verdú, José
[ES] La ideología está presente en todas las manifestaciones literarias, artísticas y culturales en general. Los autores y creadores tienen una ideología, que puede ser más o menos evidente y que normalmente la reflejan en sus obras, también de una forma más o menos evidente. En las fiestas de moros y cristianos siempre se representan obras teatrales que son la base de esas fiestas, y en muchos lugares se representan “comedias”, que era como se denominaban antiguamente. Pero, como obras literarias que son, esas comedias también reflejan una ideología, que era normalmente la que imperaba en la época en la que fueron escritas. Ese aspecto de las fiestas de moros y cristianos apenas ha sido estudiado y es muy importante para poder comprenderlas en toda su magnitud. Ese es, por ello, el objetivo de este trabajo.
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Las fiestas de moros y cristianos entre la tradición, el espectáculo, el negocio turístico y la cohesión social
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Ponce Herrero, Gabino
[ES] Se propone un análisis de la evolución reciente de las fiestas de moros y cristianos en el mundo mediterráneo (aproximadamente el área de influencia de la UNDEF), con el propósito de identificar las contradicciones potenciales entre tradición y modernidad, entre supuestos valores inamovibles y espectáculo y entre disfrute propio de los festeros y consumo turístico. Se elaboran reflexiones y valoraciones que se centran, sobre todo, en las fiestas de larga trayectoria. Como muestra estadística que las sustenta se ofrecen datos de participación en Villena, Elda, Petrer y Sax. Se concluye que los moros y cristianos han sido siempre fiestas espectaculares y transgresoras. Que son sus gestores quienes quieren convertirlas en producto turístico, sin una verdadera estrategia de negocio y/o mercado. Que los verdaderos valores que las sustentan son los que generan cohesión social.
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Moros y Cristianos: Hablemos de números
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Vidal i Vidal, Josep
[ES] Consumido prácticamente el primer cuarto del siglo XXI la sociedad ha experimentado un gran cambio de la mano de los avances sociales y de la Era Digital. La Fiesta de Moros y Cristianos, a pesar de su carácter tradicionalista, no es ajena a estos cambios y, progresivamente, está virando su concepción hacía una cuantificación y valorización a partir de los números y de las bases de datos. Ahora mismo en el ámbito de la Fiesta, pero principalmente en el ámbito político, administrativo y en el ámbito económico, ya no hablamos de historia, de arte, de tradición, sino de Industria Cultural, Turismo e Impacto económico que generan todas las actividades ligadas al desarrollo de la Fiesta. Así pues, “Moros y Cristianos” se han convertido en una marca y en un activo económico de primer orden.
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Breve historia de las fiestas de moros y cristianos
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Domene Verdú, José
[ES] En este trabajo, se expone de forma resumida el origen y la evolución histórica de las fiestas de moros y cristianos, que en España (excepto en Aragón y Cataluña) ha sido la consecuencia de la fusión de tres tipos de fiestas distintas: la fiesta patronal o religiosa, la fiesta militar (los alardes de armas), porque la milicia empezó a participar en la fiesta religiosa desde el siglo XVII, y la fiesta de moros y cristianos propiamente dicha, que es la más antigua y consiste en las representaciones teatrales (comedias, embajadas, etc.) que la caracterizan. Fuera de España (y en Aragón y Cataluña), no se añadió la fiesta militar, sino las danzas tradicionales, y por eso las fiestas se han denominado danzas de moros y cristianos (o dance aragonés). Estas tres fiestas se unieron a lo largo de la Historia para dar lugar a las fiestas de moros y cristianos actuales, que tienen su origen en España en la Edad Media, se desarrollaron en la Edad Moderna, que fue cuando se extendieron a América, y desde el siglo XIX han tenido un especial desarrollo en el sureste español.
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El lloguer de tratges a la roberia Casa Insa de València: Una nova aportació a les festes de Moros i Cristians de Muro
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Pascual Gisbert, Joan
[CA] En el present treball pretenem exposar una inèdita documentació conservada en les anotacions dels llibres de registre de la coneguda roberia Casa Insa de València, tant del segle XIX com del segle XX, que van arribar a les nostres mans per distintes fonts d’informació. Aquestes anotacions confirmen la importància de les festes de Moros i Cristians de Muro i corroboren la seua antiguitat centenària junt a altres documents que hem publicat en altres articles i llibres en la nostra tasca d’investigació sobre el passat de les nostres festes. Alhora, les esmentades anotacions les hem pogut confrontar amb altres dades, la qual cosa ens han servit per contextualitzar-les i relacionar-les per a donar-les la coherència adequada i realitzar una nova aportació a la història de les festes de Moros i Cristians de Muro. La presència en les anotacions de la roberia Casa Insa de cognoms pertanyents a algunes de les famílies dominants de l’economia murera, tant durant el segle XIX com en la primera meitat del segle XX, aporta unes dades que corroboren la nostra hipòtesi sobre l’origen de les filaes i de les mateixes festes de Moros i Cristians de Muro, les quals creiem que nasqueren en la primera meitat del segle XIX a recer i al caliu d’alguns senyorets o d’algunes famílies rellevants econòmicament.
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O Auto da Floripes, as nortadas e outros ventos do noroeste peninsular
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Dias Franco, Luis
[PT] Este capítulo aborda o Auto da Floripes, uma tradição teatral popular multissecular realizada anualmente na aldeia das Neves, no concelho de Viana do Castelo, Portugal. A análise explora a evolução histórica, os desafios e as mudanças enfrentadas por esta manifestação cultural ao longo do tempo, destacando a sua complexidade como património imaterial. A partir de relatos etnográficos, testemunhos e representações desde o século XIX até à atualidade, o texto reflete sobre as tensões entre tradição e inovação, os problemas organizacionais e o impacto das mudanças nas comunidades locais. Além disso, são propostas soluções para preservar e revitalizar o Auto da Floripes como uma parte essencial do teatro popular português.
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La fiesta de Moros y Cristianos como sistema productivo local en el sureste peninsular. Economía, turismo y place branding
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Martínez-Puche, Antonio; Martínez Puche, Salvador
[ES] Las fiestas de moros y cristianos, en el sureste peninsular (España), más allá del componente lúdico, patrimonial y religioso que tienen, también participa de parámetros socioeconómicos. En este sentido hay que señalar el impacto económico de las mismas generado por visitantes, pero también referida a industrias como la artesanía de alquiler y confección manufacturera de trajes de moros y cristianos, que, en las comarcas alicantinas del Vinalopó, conforman un microcluster productivo. Ello, sin obviar las posibilidades de articular potenciales productos turísticos experienciales que ayuden a un posicionamiento de los destinos de interior y de esas fiestas basadas en atributos históricos, culturales y territoriales. En esta aportación lo que se va a analizar, aunque desde una perspectiva exploratoria y cualitativa, es la mercantilización y turistificación de las fiestas de moros y cristianos, si ello es posible y algunos estudios de caso. Plantearemos las principales claves del origen y consolidación del microcluster de trajes de Moros y Cristianos, cuyas empresas matrices y auxiliares se concentran principalmente en los municipios de Villena, Elda y Petrer (Alicante). También se analiza el proyecto de “fiestas inteligentes” de Moros y Cristianos, que se llevó a cabo entre los años 2018 y 2019, así como las repercusiones de estrategias de diferenciación y marca, como las declaraciones de Fiestas de Interés Turístico Nacional (FITN) o Internacional, que quizás atiendan a planteamientos finalistas.
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El sincretismo cultural y religioso en las manifestaciones festivas de moros y cristianos
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Martínez Rivera, Julio César
[ES] La danza de los historiantes es una expresión de la cultura popular que se asume por muchos sectores de la población salvadoreña como propia y original. No es así, la danza o teatro de los historiantes es la historia de los conquistadores que trasladan su victoria en la península ibérica contra los musulmanes al pensamiento de los pueblos originales, para que asuman esa tradición y puedan introducirse en ella nuevos elementos algunos propuestos por los mismos conquistadores, otros por los pueblos originarios y otros por sacerdotes españoles en un afán de utilizar los medios necesarios para evangelizar a los indígenas. La tradición oral y la transferencia escrita de la memoria ha modificado los textos y hoy están distintos a los originales, la música no es española y a pesar de todo, la danza se ha asumido como propia, en un sincretismo fabuloso, asumido con orgullo.
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Las Fiestas de Moros y Cristianos de Monforte del Cid
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Berná Jover, Antonio
[ES] En los primeros días del mes de diciembre, del 5 al 9, Monforte del Cid celebra sus tradicionales Fiestas Patronales de Moros y Cristianos, en honor a la Inmaculada Concepción, “La Purísima” para los monfortinos. Integran la fiesta tres Comparsas: Moros, Cristianos y Contrabandistas, con una participación popular superior a los 1.800 festeros. La Fiesta de los Moros y Cristianos de Monforte del Cid (Alicante), cuenta con una antigüedad de casi dos siglos. En todo este tiempo, los monfortinos han sabido conservar la tradición, la devoción por su patrona, la música festera, la pólvora, ha integrado a la mujer en la fiesta, en suma, el sentimiento de todo un pueblo por sus “fiestas de la Purísima”. Los Moros y Cristianos de Monforte del Cid, atesoran una idiosincrasia propia, una riqueza humana, cultural y festiva que los hacen cercanos, populares y diferentes.
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La clasificación de las fiestas de moros y cristianos
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Domene Verdú, José
[ES] Las fiestas de moros y cristianos actuales son unas de las más extendidas de las que se celebran en la actualidad. Se celebran, en efecto, en España, Portugal y en otros países europeos y latinoamericanos, así como en la India, Filipinas y São Tomé y Príncipe. Las fiestas de moros y cristianos, por tanto, tienen su origen en España en la Edad Media, se desarrollaron en la Edad Moderna, que fue cuando se extendieron a América. Teniendo todas una estructura y unas características bastante similares, se observan diferencias significativas que permiten clasificarlas en distintos grupos dentro de los cuales las fiestas son más o menos uniformes y, en cambio, se diferencian de las fiestas de los otros grupos. En este trabajo, se describen de forma resumida las clasificaciones de las fiestas de moros y cristianos más importantes que se han hecho y finalmente se propone una nueva clasificación basada en unos criterios bastante claros y en un conocimiento espistemológico profundo de estos tipos de fiestas.
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La fiesta como proceso de educación, evangelización y adoctrinamiento
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Martínez Pozo, Miguel Ángel
[ES] La escuela primaria, en tanto que forma de socialización privilegiada y lugar de paso obligatorio para los niños, es una institución reciente, cuyas bases administrativas y legislativas cuentan con poco más de un siglo de existencia. La escuela no existió siempre, de ahí la necesidad de determinar sus condiciones históricas de existencia en el interior de nuestra formación social. No apareció de golpe sino que ensambló e instrumentalizó una serie de dispositivos que emergieron y se configuraron a partir del siglo XVI y que influyeron notablemente en el nacimiento de festejos que rememorarían la historia y que consolidarían el poder de la doctrina cristiana-católica dentro de una sociedad de “adoctrinamiento”.
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La ideología en el I Congreso de Fiestas de Moros y Cristianos
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Domene Verdú, José
[ES] En el año 2024, se cumple el cincuenta aniversario de la celebración del I Congreso de Fiestas de Moros y Cristianos, que fue el primero que reunió a los estudiosos de las fiestas para exponer sus trabajos de investigación. Se celebró en un momento histórico muy concreto, el final del franquismo, que determinó su desarrollo y los trabajos que se expusieron en él, porque el contexto ideológico en el que se celebró se reflejó en muchos de ellos. El I Congreso tuvo especial trascendencia, porque influyó, condicionó y determinó la investigación realizada después de él y fue la base de los trabajos que se publicaron posteriormente, y asimismo influyó en la manera de ver y concebir las fiestas de moros y cristianos desde entonces. Se han publicado algunos trabajos sobre este I Congreso, pero quedaba pendiente el análisis de la ideología que reflejaron la mayoría de los trabajos que se presentaron en él, sobre todo por la repercusión que tuvieron en la investigación y en la manera de concebir las fiestas de moros y cristianos a partir de entonces. Ese ha sido el objetivo de este trabajo.
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Las fiestas de moros y cristianos en el mundo: orígenes, distribución geográfica, identidad local, retos de gestión, impactos económicos y culturales. Conclusiones
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Ponce Herrero, Gabino; Catalá-Pérez, Daniel; Martínez Pozo, Miguel; Departamento de Organización de Empresas; Facultad de Administración y Dirección de Empresas; Escuela de Doctorado
[ES] Todo congreso científico parte de unas hipótesis de trabajo, plasmadas en las ponencias, en las que, además, se señalan unos objetivos generales y específicos, que guían las investigaciones, recogidas en las comunicaciones. En este congreso, el Comité científico definió cuatro grandes hipótesis para orientar las ponencias y la participación, de acuerdo con la evolución reciente de las celebraciones de moros y cristianos, con un objetivo general centrado en reivindicar el papel y los cometidos de la UNDEF, tanto en el ámbito estatal como en el internacional. En los siguientes epígrafes se concretarán esas guías, sus objetivos y conclusiones específicas.
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La dimensión social de las danzas de moros y cristianos. Una visión del caso mexicano
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Dumont, Raphaèle
[ES] En el sur y el suroeste del Estado de Puebla (México), la danza de Los doce pares de Francia (que forma parte del grupo de danzas de Moros y cristianos, muy presente en el territorio de la Répública mexicana), ha conocido, a lo largo de su existencia, una serie de modificaciones que refleja el proceso de evolución socioeconómico y político que se puede observar a nivel nacional o global. Sin embargo, y a pesar de los cambios sociales que la afectan, la danza es también un espacio de resistencia y de perpetuación de la identidad singular de los barrios, pueblos y comunidades que la producen. Nos enfocaremos, en este artículo, en la dimensión social de la danza partiendo del núcleo familiar y comunitario que alberga la danza para llegar a una perspectiva más amplia que contemple las interacciones y circulaciones que ésta supone a nivel municipal, nacional y global.
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Dimensión cívica y social de la fiesta
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Verdú Navarro, José Andrés
[ES] Este capítulo explora la dimensión cívica y social de las fiestas en España, con un enfoque en el pensamiento ilustrado de Gaspar Melchor de Jovellanos y su influencia en la modernización cultural y social del país. A través de su "Memoria sobre Espectáculos y Diversiones Públicas", Jovellanos destaca la importancia de las diversiones populares como elementos esenciales para la cohesión social, el bienestar colectivo y el desarrollo económico. El texto analiza cómo las fiestas, particularmente las de Moros y Cristianos, evolucionaron desde sus raíces como celebraciones organizadas por el pueblo hacia una herramienta sociocultural clave para dinamizar comunidades rurales y urbanas. Ejemplos como las fiestas de Petrer ilustran cómo esta tradición fue un espacio de aprendizaje cívico, integración social y resistencia cultural, incluso en contextos de restricciones políticas. Finalmente, se subraya la relevancia de preservar estas celebraciones como vehículos de cohesión social y dinamización cultural en el presente y futuro.
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Crónica del II Congreso Internacional sobre las Fiestas de Moros y Cristianos
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Catalá-Pérez, Daniel; Departamento de Organización de Empresas; Facultad de Administración y Dirección de Empresas; Escuela de Doctorado
[ES] Entre los días 28 y 30 de junio de 2024, el Campus de Gandía de la Universitat Politècnica de València (UPV) fue el escenario del II Congreso Internacional sobre las Fiestas de Moros y Cristianos. El evento fue impulsado y organizado por la Unión Nacional de Entidades Festeras (UNDEF) con la colaboración del Ayuntamiento de Gandía a través del Aula Gandía Escena Urbana y de la propia UPV, que cedió desinteresadamente las magníficas instalaciones de su Campus en Gandía para la celebración del mismo. Esta segunda edición del congreso, que tomaba el relevo del I Congreso Internacional realizado en la Universidad de Alicante en 2016, reflejaba la creciente necesidad de abordar el estudio de estas festividades desde un enfoque internacional y multidisciplinario, dada su complejidad como fenómeno social, cultural y económico. De esta forma, el congreso reunió durante un fin de semana, a académicos, investigadores y entusiastas de esta tradición cultural para intercambiar conocimientos y explorar la riqueza de las fiestas de moros y cristianos desde perspectivas tanto locales como globales.
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El “esquema básico de la fiesta” y la metodología en la investigación sobre las fiestas de moros y cristianos
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Domene Verdú, José
[ES] En 1976, se creó la Unión Nacional de Entidades Festeras de Moros y Cristianos (UNDEF) como consecuencia del I Congreso de Fiestas de Moros y Cristianos, celebrado en Villena en 1974; y en 1978, se publicaron en su boletín las bases teóricas de las fiestas, con la denominación de “esquema básico de la fiesta de moros y cristianos. Esas bases teóricas se mantuvieron por parte de la UNDEF hasta el año 2000, en que se aprobaron los nuevos estatutos, y sobre todo hasta el III Congreso, celebrado en Murcia en 2002, en el que se presentaron las nuevas investigaciones históricas sobre las fiestas. Esas bases teóricas eran parcialmente erróneas, ya que no se fundamentaron en el método científico, ni en el método inductivo, ni en los datos empíricos reales, sino en el método deductivo y en unas determinadas ideas preconcebidas, tomando como modelo un determinado tipo de fiestas que se consideró como el correcto y se intentó imponer en los demás localidades donde se celebraban. En este trabajo se analiza esa metodología no científica que se utilizó entonces, en aquella teorización sobre las fiestas de moros y cristianos, y que sin embargo sirvió de base para otros trabajos de investigación que se publicaron en aquella época.
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El paisaje sonoro de la Fiesta de Moros y Cristianos y sus implicaciones educativas en el aula
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Botella Nicolás, Ana María
[ES] Este trabajo subraya la trascendencia de la música en la Fiesta de Moros y Cristianos, no solo como elemento cultural festivo, sino también como herramienta pedagógica y curricular en el ámbito educativo. Se ofrece una reflexión sobre la música festera, abordando tanto su conceptualización como su evolución histórica. Además, se presenta el paisaje sonoro como contexto pedagógico interdisciplinar enriquecedor. Se detallan innovadoras estrategias didácticas basadas en la audición musical, utilizando un recurso audiovisual denominado musicomovigrama, una evolución dinámica del tradicional musicograma que facilita una aproximación intuitiva a la música y fomenta una apreciación musical activa entre el alumnado de educación primaria. El musicomovigrama permite al estudiantado explorar los matices de diferentes fragmentos musicales a través de la visualización del sonido, lo que enriquece su experiencia y comprensión musical. Los hallazgos indican que este recurso centra la atención en el pulso, lo que puede llevar a los estudiantes a percibir la obra como una serie de momentos aislados, en lugar de comprenderla como una estructura compleja de niveles interrelacionados. La implementación del musicomovigrama en el aula no solo facilita el acceso intuitivo a la música, sino que también cultiva una profunda apreciación y conocimiento de la obra musical a través de su ritmo y movimiento.
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La fiesta de moros y cristianos en el mundo: una tradición global y viva
(Editorial Universitat Politècnica de València, 2025-05-15) Cáceres Valderrama, Milena
[ES] Este capítulo presenta una visión general sobre el libro La Fiesta de Moros y Cristianos en el Mundo, destacando su enfoque en la expansión global de esta festividad de origen ibérico. A través del estudio de 42 autores, se examinan sus manifestaciones en los cinco continentes, analizando tanto su dimensión histórica como su evolución en el contexto de las culturas locales. La obra busca demostrar que la fiesta, más allá de su origen medieval, ha adquirido nuevas formas y significados en diversas comunidades, trascendiendo el conflicto simbólico entre moros y cristianos para convertirse en una celebración de identidad cultural y cohesión social. Se abordan sus aspectos teatrales, literarios y rituales, así como su impacto en el turismo, la economía y la construcción del patrimonio cultural inmaterial. Finalmente, el capítulo subraya la importancia de la investigación interdisciplinaria para comprender la vitalidad y permanencia de esta tradición en el siglo XXI.

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